ليس ثمة معنى من النقاش مع مروّجي كراهية الإسلام بعد حادث نيوزيلاندا

يعرف السياسيون ووسائل الإعلام بالضبط ما يفعلونه عندما يسمحون للجحافل اللاإنسانية المعادية للمسلمين بأن يتحولوا إلى تيار رئيسي

كتبت: نسرين مالك لصحيفة الجارديان

ترجمة : الصحوة

إذا كنت تهتم ، فستعرف أنه يوجد الآن نوع من بروتوكول الاستجابة الذي يتبع بعد الهجمات على المسلمين. تهب عواصف التنديد عندما تتكشف المذبحة. فيما أصبح يشبه روتينا تم إقراره . يجري الروتين كالآتي :  يتم إدانة الهجوم بأقوى العبارات ، ثم تتم تخفيف هذه الإدانة.. ثم يتم التنويه أننا عليناكدول و مجتمعات غربية مستهدفة  ألا ننساق خلف هذا الروتين وننسى السياق, حيث يجب ألا تمنعنا الهجمات ضد المسلمين من مواصلة انتقاد الإسلام والمسلمين عندما يكون هناك ما يبرر ذلك ربما لم يكن هؤلاء الضحايا المسلمون بالذات  من يروجون لأفكار إرهابية أو عنيفة، لكن مثل هذه الأعمال الوحشية لا تأتي من فراغ لكن ، كما تعلمون ، ثمة خطورة للأفكار والصلوات في هذا الوقت العصيب.

في أعقاب مذبحة كرايست تشيرش ، هناك مقال أستطيع أن أكتبه اليوم لشرح خطر هذاالنوع من روتين رد الفعل . مقالة تكشف عن مغالطة التفكير في أن جرائم الكراهية المتطرفة يمكن فصلها وحجرها من حقيقة أن المجتمعات الغربية أصبحت متطرفة ضد المسلمين. مقال يحاول مجددًا إظهار الصلة بين التيار الرئيسي للمسلمين وبين ظهور مظاهره العنيفة على اليمين. مقال ينال من الحيل الدلالية التي تحول دون أن يكون المسلمون ضحية كاملة: الخطاب بأن الإسلام ليس عرقا؛ استخدام حقوق المرأة و حقوق المثليين كعصا بلاغية للتمييز ضد المسلمين ؛ وترديد أن الإسلام غير متوافق مع مباديء حرية التعبير والصحة السياسية وخطر سياسة الهوية .

حتى وقت معين،  كان اليمين المتطرف في يوم ما مجموعة فضفاضة من الأفراد، لكن هذا ليس الحال الآن. يمكنني أن أشرح بالتفصيل حجم الصفحات الأولى المعادية للمسلمين وكتاب الأعمدة الذين يستشهدون في آرائهم ضد المسلمين بأخبار مفبركة بوضوح، هذا علاوة على الأعمدة الصحفية المحقرة من شأن المسلمين في الصحافة السائدة وخطاب السياسيين. سوف يقدم المقال دليلًا على الارتفاع الذي لا يمكن إنكاره في جرائم الكراهية ضد الأقليات العرقية عمومًا والمسلمين بشكل خاص ، مع دعم الحجج بالإحصاءات. سيكون مقال مشابه للمقالات التي كتبتها عدة مرات – بعد حظر سفر المسلمين في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال.

يمكنني أن أدافع عن أن شيئًا أكثر بشاعة سيحدث إذا لم نجد طريقة لرد هذا الظلم و التمييز ، لتهدئة اللغة وتطبيق نفس مرشحات الحساسية عند الحديث عن المسلمين الذي نقوم به تجاه الأقليات الأخرى، لكني لن أكتب هذا المقال اليوم أو مرة أخرى. السبب بسيط ، وهذا هو. اعتدت أن أكتب على افتراض أن الناس لا يرون تمامًا خطر ووجود خطاب الكراهية العرضي ضد المسلمين ، وكيف تم تسميته وربطه بالهجرة.

 بسذاجة ، اعتدت أن أظن أنه لم يكن بالضرورة خطرًا واضحًا ، لأن الناس تعرضوا للإرهاب الإسلامي وكانوا يتعاملون مع التمييز ضد المسلمين ، بشكل بطيء وغير مسؤول ،وكان ذلك في معظم الوقت يتم تفهمه.لم أعد أعتقد أن هذا هو الحال. السياسيون ووسائل الإعلام يعرفون بالضبط ما يفعلونه. إنهم يعلمون أن كره المسلمين بضاعة رائجة، سواء كان ذلك لأهداف انتخابية أو لجذب الإعجاب أو لمكاسب شخية أخرى.

هم يعلمون أن هناك نقطة حلوة جاذبة تتقاطع فيها الأحكام المسبقة ضد المسلمين والمشاعر المناهضة للهجرة ، وأن الأول هو وسيلة جيدة لإضفاء الشرعية على هذا الأخير. إنهم يعلمون أن هناك سوقًا للعنصرية ، لكن هذا السوق لا يعتمد ببساطة على لون البشرة – يصعب تبريره بشكل علني – وهكذا أصبح “المسلم” اختصارًا جيدًا للآخرين غير المرحب بهم, كما أتقنوا التقنيات والأدوات والوسائل التي تمكنهم دوما من التراجع عنها وإعادتها إلى منتقديهم كرقباء متزمتين أوطائشين عرقيين ، بعيدًا عن التواصل مع أناس حقيقيين مهتمين فقط بأسلوب حياتهم.

علاوة على ذلك، تمت الاستجابة الجيدة الإيجابية المرجوة لهم في سرديتهم القائمة على أن المسلمين الذين يطلبون معاملة خاصة ، يستخدم كدليل على أنه لا يمكنك قول أي شيء هذه الأيام دون أن يطلب منك المسلمون أن تصمت ، كما تسنى لهم اختراع اصطلاحات و عبارات مثل “رهاب الإسلام” لإغلاق أي نقاش و انهاءه قيل أن يبدأ . أليس هناك فائدة من محاولة شرح هذه الأضرار التي يلحقها هؤلاء الأشخاص. لأنهم يعرفون. إنهم يعلمون أن هناك طريقة يمكن أن يتحدثوا عن البرقع دون أن يطلقوا عليها “صندوق رسائل” أو يقولون إنهم “سئموا فحسب من أن يكون الإسلام موجه مثل البنادق إليهم يوما بعد يوم”. إنهم يعلمون أنهم يستطيعون انتقاد المسلمين علنا أمام الجمهور دون اختلاق علاقات له مع الإرهاب. إنهم يعلمون أن هناك طريقة للتصدي وقبول أن التحيز ضد المسلمين موجود دون أن التجاهل إلى ما لا نهاية حول كيف أنه ، رغم كل ذلك، ليس بنفس خطورة أو معاداة السامية.

هناك طريقة لانتقاد الإسلام والمسلمين دون الوقوع في فخ تهم السخرية أو التجريد من الإنسانية أو استخدام لغة الحشد ضد حشود من الأبرياء غير المرتبطين بأي تهم أو جرائم. هم يعرفون هذا. لقد انتهيت من شرح كيف يمكن أخذ ذلك ، وأقبل أن هذا كان هو المقصود به دائمًا.لقد فات الأوان لرنين أجراس الإنذار مرة أخرى. لقد تجاوزت الأحداث هذا المنحى من الكتابة.

لقد فشلت التحذيرات وتغير العالم. لأن الرسالة عن المسلمين ، التي لم يتم التحقق منها ، تحولت إلى شيء أكبر بكثير من رسالة تؤدي إلى جرائم كراهية متفرقة. لقد تم دمجها في سردية متطرفين يتبنون تفوق االعرق الأبيض وتمت استعارتها بنجاح من كتاب الاهتمامات المشروعة ، حيث اندمحت الكراهية المعادية للمسلمين في نسيج معاداة للسامية ومناهضة للهجرة.كان اليمين المتطرف في يوم ما مجموعة فضفاضة من العازبين. ليس بعد ا. ذا كان هناك أي وقت يمكن فيه تجنب التحامل المعادي للمسلمين بأي جهد ، صحفي أو سياسي ، فقد انتهى الآن. هذه العلاقة البيضاء الجديدة ذات التفوق العسكري هي حركة معولمة دولية. فهم لديهم أتباع حتى داخل  البيت الأبيض ، وممثلوه يشرفون برامجنا الإخبارية وعروضنا للمناقشات ، موضحين أن مواقفهم لا علاقة لها بالعرق ، بالطبع: إنهم قلقون بشأن العرق الأبيض الذي يتم استبداله.

إن الاستمرار في شرح هذه الارتباطات – بين السياسة الشعبوية ، والرضا عن وسائل الإعلام التي تستضيف النقاشات من ذلك النوع ونشاط جناحها المناهض للمسلمين , هو افتراض وهمي أن هذه الجمعيات ليست واضحة ومفتعلة .

 إن التفكير في أن هناك بعض النقاش المثمر الذي يتعين القيام به ، وأنه ثمة  طريقة ما لمجابهة هذه الآراء بنجاح من خلال دعوتها إلى الاتجاه السائد و فضحهم ، لهو مجرد طريقة منا  للإحساس بشعور زائف بالأمان. كان ذلك ممكناً عندما لم يكن الحصان قد تم تثبيته بالفعل,لكنه الآن مسلح عمداً و بشكل معلن ويعيش هياجه على فيسبوك و غيره من المنصات الأخرى.لقد حان الوقت لمواجهة الخطر. بالقرب من منزل عزيز في القاهرة ، توجد كنيسة قبطية جميلة – قديمة ، محفوظة بشكلٍ دائم ، وحضور دائمًا للجماهير وحفلات الزفاف والجنازات.

 لكن المشهد في القاهرةعلى الأقل  شابته كتل إسمنتية كبيرة تقف خارجها ، وقوات الأمن الخاصة التي تقوم بدوريات ، وآلة الكشف عن القنابل التي تدنس مدخلها. لقد حان الوقت لقبول أن مسجدًا في الغرب المتحضر ظاهريًا ، غير طائفي ، أصبح الآن غير آمن مثل كنيسة في مصر ، وعلينا الآن أن نعلي من ارتفاع كتلنا الأسمنتية.لقد حان الوقت للتوقف عن الترافع. لقد حان الوقت لتسمية الأشياء كما هي وليس التهدئة أو الاعتذار عن قوة الادعاءات ،حان الوقت لنعت أولئك بالعنصريين والانتهازيين ومروجي الكراهية المتواطئين حتى لو كانوا ممن يعتلون مكانة خاصة ومرموقة بين كتابنا و نخبتنا المثقفة أو من يعتلون مقاعد الحكم. لقد حان الوقت للقيام بما يتهمونك دائمًا بالقيام به على أي حال ، و “إغلاق النقاش”.